SANTA KERKYRA E SAN CHRISTODOLO MARTIRE ETIOPE

 

La vita Santa Kerkyra e di San Christodoulos inizia con i 70 Discepoli. Come scritto nel Vangelo di Luca capitolo 10, Cristo mandò i 70 Discepoli come “agnelli in mezzo ai lupi” per diffondere il Vangelo della Giustizia nel mondo allora oscuro.

Tra i 70 c'erano i santi apostoli Giasone e Sosipatro.

Gli apostoli Giasone e Sosipatro predicarono il Vangelo in molti luoghi tra cui Corfù, un'isola nel Mar Ionio di fronte l'Albania meridionale. Mentre erano sull'isola costruirono una parrocchia dedicata a Santo Stefano Protomartire e battezzarono molti nella Chiesa Ortodossa. A causa della loro fama, furono presto scoperti dal governatore dell'isola, il re Kerkyllino. Il re era un devoto pagano e si indignò per l'evangelizzazione dei due discepoli. Li fece imprigionare. Durante la prigionia, incontrarono sette ladri: Satornius, Iakyscholus, Faustian, Jannuarius, Marsalius, Euphrasius e Mammius. I discepoli li convertirono a Cristo. Il re era furioso e, per la loro confessione di Cristo, i sette prigionieri furono condannati a morire martiri in un calderone di catrame fuso, cera e zolfo.

La guardia carceraria si ispirò al loro atto di martirio e si dichiarò cristiano. Per questo il re ne ordinò anche la morte. Gli tagliarono la mano sinistra, poi entrambi i piedi e infine la testa. Il re allora ordinò che i discepoli Giasone e Sosipatro fossero frustati e rinchiusi nuovamente in prigione.

Quando la figlia del re, la fanciulla Kerkyra, venne a sapere come avrebbero sofferto i martiri per Cristo, si dichiarò cristiana e donò tutte le sue ricchezze ai poveri. Il re infuriato tentò di persuadere sua figlia a rinunciare a Cristo, ma Santa Kerkyra rimase ferma sia contro le persuasioni che contro le minacce. Allora il padre infuriato escogitò una punizione terribile per sua figlia: diede ordine di collocarla in una cella separata e di portare nella sua cella il suo schiavo etiope, il ladro e assassino Murinus, affinché violentasse Santa Kerkyra, che ormai si era già promessa sposa di Cristo.

Murinus si avvicinò silenziosamente a Santa Kerkyra nella sua cella, ma mentre lo faceva, un orso arrivò miracolosamente e si avventò sul criminale. Santa Kerkyra udì il rumore e nel nome di Cristo scacciò la bestia, e poi con le sue preghiere guarì le ferite di Murinus. Dopo questo Santa Kerkyra lo catechizzava con la fede di Gesù Cristo, e Murinus si dichiarò cristiano, assumendo nel battesimo il nome Christodolo. Il re pazzo fece giustiziare San Christodolo, rendendolo così un martire per Cristo.

Dopo l'esecuzione di San Christodolo, il re ordinò che la prigione in cui era custodita Santa Kerkyra fosse bruciata. Ciò fu fatto, ma Santa Kerkyra rimase illesa. Quindi, per ordine del padre infuriato, fu sospesa a un albero, soffocata dal fumo amaro e giustiziata con le frecce, diventando una martire per Cristo. Dopo la sua morte, il re decise di giustiziare tutti i cristiani dell'isola di Corfù.

Molti convertiti vinti dai santi Giasone e Sosipatro furono bruciati, inclusi i martiri Zinon, Eusebio, Neonos e Vitalio. Gli altri abitanti di Corfù, in fuga dalla persecuzione, si trasferirono su un'isola vicina. Il re Kerkyllino salpò con un distaccamento di soldati, ma la sua flotta fu inghiottita dalle onde con lui. Il governatore che gli succedette diede ordine di gettare i discepoli Giasone e Sosipatro in un calderone di catrame bollente, ma quando li vide incolumi, con le lacrime gridò: "O Dio di Giasone e Sosipatro, abbi pietà di me!"

Liberati, i discepoli battezzarono il governatore e gli diedero il nome di Sebastiano. Con il suo aiuto i discepoli Giasone e Sosipatro costruirono diverse chiese sull'isola e, vivendovi fino alla vecchiaia, con la loro fervente predicazione accrebbero il gregge di Cristo.

Cosa impariamo da San Christodolo? Non è mai troppo tardi per pentirsi finché si è vivi. San Christodolo era un assassino e un ladro. È probabile che questi siano i motivi per cui fu tenuto schiavo, forse mentre scontava la pena per i suoi crimini. Era corrotto, al punto che andava a violentare qualcuno perché era diventato cristiano. Che abominio! La società normalmente escluderebbe queste persone, e per una buona ragione, ma tuttavia anche queste persone possono essere salvate. Per San Christodolo ci sono voluti un po' di dolore fisico e molta misericordia, ma si è convertito. Santa Kerkyra rimane un modello per la nostra vita. Qui abbiamo una donna che perdona l'uomo che stava per violentarla e addirittura lo riporta in piena salute. Il perdono a questo livello è inaudito nella società moderna, ma Santa Kerkyra dimostra che è qualcosa che gli esseri umani possono raggiungere. San Christodolo, vedendo questa misericordia, ha visto Cristo. Siamo tutti icone di Cristo, portando in noi l'immagine di Dio. Santa Kerkyra realizzò questo e San Christdolo poté vedere Cristo chiaramente come la luce del giorno. È con questo che si è convertito e ci mostra che Dio non ci ha ancora abbandonato e che possiamo essere salvati.

Santi martiri Kerkyra e Christodolo, pregate Dio per noi!

Grazie, Dio sia con voi.

DEREK 🔯🔥
https://t.me/DerekRasTafarI

TARANTO ILLIRICA

 

₪₪卐₪₪ ILIRIA E MADHE ₪₪卍₪₪

"Alle origini della colonia di Taranto la cronologia tradizionale (in Eusebio) assegnava la data del 706 a. C.: in realtà il sorgere di Taranto deve piuttosto - come anche la sua posizione geografica insegna - farsi risalire ad età più antica, sicuramente alla prima metà del sec. VIII. Il territorio ov'essa sorse era certamente popolato da altre genti, e precisamente da Messapî, affini agli Iapigi, non però di provenienza cretese, come argomentarono i Greci, bensì, com'è noto, di origine illirica. Il nome della città, Taras, è quello stesso del fiume, l'odierno Tara, che, dopo breve corso, si getta nel golfo esterno, a poca distanza dal Mar Piccolo." (Enciclopedia Treccani)

Le più recenti analisi hanno portato alle seguenti conclusioni: due delle tre glosse messapiche conservateci trovano la loro immediata  corrispondenza nel moderno albanese; concordanze nel lessico e nella struttura grammaticale, identità di fenomeni fonetici nel trattamento di dittonghi, di temi, di casi e di consonanti, specialmente delle gutturalipalatali, stanno a provare la parentela tra l'albanese e il messapico. E se qualche discordanza esiste, più che con l'ipotesi di una differenza di dialetti, può spiegarsi con quella di un fenomeno o mutamento più recente. In definitiva il problema venne così riassunto: «La lingua dei Messapi e degli Iapigi ha congruenza piena, nei più importanti fenomeni fonetici, morfologici e lessicali, coll'albanese, così che il messapico ci rappresenta, per l'antichità dei suoi monumenti, l'antico illirico od uno degli antichi dialetti illirici, come l'albanese ci rappresenta la fase più recente dell'antico illirico o di uno degli antichi dialetti illirici».

Le antiche monete ritrovate a Taranto sono molto interessanti perché confermano l'origine illirica della zona. Nessun'altra serie di monete antiche offre un livello di stile così elevato e costante per un periodo di tempo così lungo, e la brillante varietà per cui le monete tarentine sono famose ne fanno una delle aree più desiderabili da collezionare in tutta la monetazione antica. Su queste monete, nella foto, vediamo il cavaliere a cavallo tipico delle tribù illiriche che esercita la sua abilità marziale, galoppa in avanti e si prepara a conficcare un giavellotto in un oggetto che lo spettatore non vede. Sul lato opposto porta uno scudo rotondo e due lance aggiuntive. Sotto il cavallo vi è scritto in l'alfabeto fenicio ΚΑΛ, parola albanese KAL che signofica Cavallo.

Antica Moneta di ΤΑΡΑΣ-Taranto, etimologia:
Albanse ΚΑΛ=KAL=CAVALLO
Greco CAVALLO=ALOGO/IPPOS

I Salentini praticavano il macabro costume di gettare un cavallo vivo nel fuoco, in onore di Giove-Menzana; e sappiamo come abbondante fosse nelle regioni pugliesi l'allevamento dei cavalli. Gli Illirî a loro volta erano conosciuti per inclinazione e costumi grandi allevatori di cavalli, e questo parve un dato etnologico di grande rilievo per la parentela tra gli Iapigo-Messapi e gl'Illirî. Certo non è da trascurare il fatto che, insieme col nome della Manduria tarantina, si trovasse nell'illirico l'etimo di Menzana, persistente nell'albanese ghego mas, da menz, manza illirico = stallone.

Un'interessante ricerca etimologica è stata condotta dagli studenti dell'istituto tecnico commerciale di Mesagne che attraverso uno studio storico sono arrivati alla conclusione che l'origine lessicale del nome della città di Mesagne derivi proprio da "Menzana" l'antica divinità messapo-illirica.

DEREK 🔯🔥
https://t.me/DerekRasTafarI

INGRESSO DELLA SACRA FAMIGLIA IN EGITTO

 

"Ecco, il Signore cavalca su una nube veloce,
 E verrà in Egitto;
 Gli idoli d'Egitto vacillano davanti a lui,
 E il cuore dell'Egitto si scioglierà in mezzo a esso"
  + Isaia il Profeta 19:1 +

 Oggi la Chiesa copta Ortodossa, la Chiesa Ortodossa d'Egitto, celebra l'ingresso della Sacra Famiglia in Egitto. La nostra signora e madre la Vergine Maria era quella nuvola veloce che portò il Signore in Egitto. Possa ognuno di noi oggi accogliere il Signore Cristo nei nostri cuori e nella nostra vita, e possa ogni idolo dentro di noi - l'idolo di sé, l'idolo della vanagloria, l'idolo dei piaceri del mondo, l'idolo delle concupiscenze degli occhi e tutti gli altri vacillare alla sua presenza, affinché possa essere l'unico e solo Dio che si trova in noi che serviamo e adoriamo.

Una storia del divino Cristo-bambino: Entrambi i grandi profeti, Isaia e Geremia, profetizzarono che il Signore sarebbe venuto in Egitto e che la Sua presenza avrebbe scosso i templi pagani e distrutto gli idoli. Isaia scrisse: Ecco, il Signore cavalca su una nuvola veloce ed entrerà in Egitto: e gli idoli d'Egitto barcolleranno al suo cospetto (Isaia 19,1, cfr Geremia 43,12-13). Quando i divini rifugiati giunsero nella città di Hermopolis (Il Cairo), si avvicinarono a un tempio pagano, e tutti gli idoli in quel tempio caddero improvvisamente e furono frantumati. San Palladio scrive di questo nella sua Storia Lausiaca: "Vi vedemmo il tempio pagano, nel quale tutti gli idoli scolpiti caddero a terra alla venuta del Salvatore". In un certo luogo chiamato Sirin c'erano 365 idoli. Quando la Vergine Santissima entrò in quel tempio con il Divin Bambino in braccio, tutti questi idoli caddero e furono frantumati. Tutti gli idoli in tutto l'Egitto caddero allo stesso modo. Il Santo Profeta Geremia, vivendo in Egitto in età avanzata, aveva profetizzato ai sacerdoti pagani d'Egitto che tutti gli idoli sarebbero caduti e tutte le immagini scolpite sarebbero state distrutte nel momento in cui una Vergine Madre con Bambino, nata in una mangiatoia, sarebbe venuta in Egitto. I sacerdoti pagani ricordavano bene questa profezia. In accordo con essa, hanno scolpito una rappresentazione di una Vergine mentre giaceva su un letto e, accanto a lei in una mangiatoia, il suo bambino avvolto in fasce; e veneravano questa rappresentazione. Il re Tolomeo chiese ai sacerdoti pagani cosa significasse questa rappresentazione, ed essi risposero che si trattava di un mistero, predetto da un profeta ai loro padri, e che attendevano il compimento di questo mistero. E, infatti, questo mistero si è compiuto e rivelato non solo in Egitto, ma anche nel mondo intero.

DEREK🔯🔥
 https://t.me/DerekRasTafarI

ICONE ORODOSSE ALBANESI: Assedio di Costantinopoli.

 🖼 "Assedio di Costantinopoli" è una delle icone più speciali della collezione iconografica del Museo "Onufri" di Berat in Albania. 🏛🇦🇱

L'autore è anonimo e la realizzazione dell'icona appartiene ad un periodo compreso tra il XVI e il XVII secolo.

È stato ritrovato per caso molti anni fa nei locali della Chiesa dell'Evangelizzazione nel Castello di Berat.⛪🇦🇱

Seppur in stato di danneggiamento, ha subito nel corso degli anni interventi conservativi.

La sintesi iconografica nella parte superiore presenta una stilizzazione molto dettagliata e artisticamente ricca.

Predomina l'architettura urbana e religiosa della capitale di Bisanzio, dove gruppi di figure umane sono facilmente identificabili come credenti, re e leader religiosi.

La scena si riferisce ad un assedio avvenuto nel 626 da parte dei Persiani e degli Avari.

Il Patriarca dell'epoca Sergio e l'imperatore bizantino Eracle si distinguono per elementi di abbigliamento.

Il patriarca accompagnato dall'alto clero porta in processione l'icona miracolosa della Vergine attorno alle mura di cinta come atto protettivo praticato per secoli durante gli assedi militari di Costantinopoli.

DEREK 🔯🔥
https://t.me/DerekRasTafarI

⛪ CHIESA DELLA SANTA TRINITÀ A TUDAS E I MUZAKA 🇦🇱

 

La Chiesa della Santa Trinità a Tudas, Korça, è una delle più antiche chiese Ortodosse in Albania. Fu costruita nel 1470, mentre l'area non era ancora occupata dall'Impero Ottomano ed è di stile bizantino cioè lo stile delle Chiese Ortodosse. Secondo la storia, la chiesa è stata costruita da Ana Muzaka, la nonna di Gjon Muzaka (Giovanni Misachi o Musacchio), un nobile albanese della famiglia Musachi, che storicamente regnò nella regione di Musacchia, in Albania Epiro. 

Nel 1510, mentre era in esilio in Italia, Gjon Muzaka scrisse la "Breve memoria de li discendenti de nostra casa Musachi". Qui descrive come fu costretto a fuggire in Italia a causa di un'alleanza tra i Turchi musulmani e i veneziani cattolici che si impossessarono delle sue terre: 

"... benchè prima Maometto Principe de' Turchi più volte me scrisse, le quali lettere sono: in caso che volesse andare da lui, e portarle anco voi, figliuoli miei, che me prometteva sua fè con molti giuramenti de lassarme governatore de tutto quel paese e noi tenerci in sua corte e farve gran Signori; mà io non volsi mai lassare la mia Santa e Vera Fede (Ortodossa), nè tampoco non farle conoscere a voi; non me lassai trasportare dall'avaritia nè dall'abitudine dell'honori, per assai persuationi che me faceva. Mà il detto Turco fando poi pace con Venetiani, quando li donaro Scutari, non me volsero comprendere in quella, com' ho detto, ansi promisero, in lor mano venisse; talchè de questo da alcuni gentilhuomini de Durazzo fui avvisato, che subito fuggisse. Fui costrello allora travestirme de notte; disconosciuto andai in una barca, qual per sorte era per partire non sapendo ch'io fosse, me passò in queste parti, e fù nelli 1476 in circa, e così anco quell'altri Signori d'Albania chi fuggi e chì se fè Turco; il tutto andò in roina."

Nell'opera inoltre afferma che, secondo la storia della famiglia, il nome "Musachi" derivi da una forma corrotta del nome "Molossachi", antichi membri delle tribù albanesi dell'Epiro conosciuti come i Molossi di cui lui era diretto discendente e da cui proveniva la famiglia di Alessandro Magno.

Bellissima è anche l'esortazione che fa ai suoi figli nel rimanere saldi nella Santa Ortodossia e non commettere gli stessi errori del passato:

"Però ve prego, figliuoli miei, che vogliate temere et amare Idio, e v'esorto, per quanto havete cara la mia benedittione, che vogliate essere buon Cristiani (Ortodossi), perchè li peccati de tutti quelli Signori de Grecia et anco li nostri ce hanno condotto a questo esilio de miseria e calamità, sichè vogliate essere humili, devoti, e fuggir sempre li peccati, e sperare in la Santa Trinità et nella sua Santissima Madre, che ve darà la salute dell'anima et anco da vivere, e metterà in core alli principi Cristiani de fare questa santa e giusta impresa, e de condurve in casa vostra."

DEREK 🔯🔥
https://t.me/DerekRasTafarI

JAN SHQIPTARI (Arnauto Jani) 🇦🇱

 

Uno dei santi del calendario Ortodosso del 19 maggio è anche il giovane martire (neomartire) Giovanni, conosciuto con due "cognomi", come scritto sull'icona allegata: Arnauto Janis (Jan l'Albanese), e "Dragatis" (guardia di campo). Queste due ambientazioni esprimono l'origine nazionale e l'opera della sua sopravvivenza nell'isola di Creta, a metà del XIX secolo.

 Nella letteratura ecclesiastica greca, la designazione "arnautis" è solitamente usata per gli albanesi musulmani, mentre "arvanitis" per gli albanesi Ortodossi, soprattutto per gli Arbëros della Grecia e gli Arbër d'Italia. Il termine "alvanitis" si trova raramente anche nei testi sugli albanesi Ortodossi dell'Albania centrale.

"Dragati" solitamente vigilava sui vigneti, nascosto da qualche parte in alto su una collina o su una torre, motivo per cui è raffigurato con un corno in mano, usato per spaventare e scacciare i ladri.

 Arnaut Jani si convertì al Cristianesimo Ortodosso, prendendo il nome Joan, nel villaggio di Ajios Joanis nella zona di Festu a Creta.

 Quando alcuni insorti uccisero due mendicanti turchi, gli ottomani trovarono l'occasione per vendicarsi degli albanesi, poiché per loro l'apostasia era qualcosa di grave e inaccettabile. In tribunale lo calunniarono dicendo che dopo la conversione Giovanni odiava i musulmani e per questo aveva ucciso i due mendicanti turchi.

 Quando Reshit Efendi lo processò a Iraklio, chiese a Jani di riconvertirsi, in modo che la religione potesse essere usata come prova che non aveva commesso l'omicidio per desideri religiosi, anche se Jani non aveva alcun ruolo in quel crimine.

 L'innocente rifiutò di convertirsi e dopo tre giorni, sotto torture disumane, incluso un ferro rovente in testa, Jan Shqiptari morì il 5 maggio 1845.

 Il pascià ha permesso che il suo corpo fosse sepolto dai cristiani a Spitalia, l'antico centro sanitario di Heraklion.

 Successivamente le sue reliquie furono prese dal console russo e trasferite a Kiev, in Ucraina, dove si trovano ancora oggi.

DEREK 🔯🔥
https://t.me/DerekRasTafarI

⚡DA UN QUOTIDIANO DELL'ANNO 1843 e 1901 CHE PARLA DELLA SITUAZIONE LINGUISTICA E DEMOGRAFICA DELLA GRECIA IN QUEI PERIODO:

 

📰 IL GRECO NON È PARLATO: UNA SITUAZIONE SPECIALE PREVALE AD ATENE E DINTORNI!!!

 3 settembre 1843 - Proclamazione della Costituzione della.. Grecia...!!!
L'unico "greco" tra la folla è il prete Ortodosso
Lui è l'unico che conosce la lingua greca..!
Tutti gli abitanti della Grecia parlavano albanese e indossavano costumi albanesi..!

 "Vicino ad Atene prevale una situazione particolare. Un incidente molto curioso è stato riferito da un villaggio vicino ad Atene, scrive un corrispondente. L'insegnante recentemente nominata nel villaggio di Shalesi, alla periferia di Atene, è andata a insegnare e ha scoperto che i suoi studenti non capivano una parola di greco!

 Il greco era una lingua straniera, non solo per i bambini ma anche per i loro genitori. L'unica lingua parlata dalla popolazione della "Grecia" era l'albanese. Indignata, ha immediatamente telegrafato al ministero, che ha inviato un interprete per aiutarla. È comune che le aree della Grecia continentale utilizzino l'albanese come lingua principale, ma questo non è il primo e unico caso in cui la lingua greca non è parlata e compresa dall'intera popolazione locale in un luogo così vicino alla capitale."

 _______

 Fonte: Il giornale di Minneapolis.

DEREK 🔯🔥
https://t.me/DerekRasTafarI

BUBULINA 🌿🇦🇱

L'11 maggio 1771, la coraggiosa capitana Arvanita-Arbëresh Laskalina (vero nome Dhaskalina) Bubulina nacque sull'allora isola Arvanita di Hydra. Aveva 50 anni quando scoppiò la rivoluzione Arvanita-Arbëresh nel territorio greco e lei prese parte alla lotta per la libertà della patria dei suoi antenati. Le battaglie che ha condotto coraggiosamente non si contano. In uno di essi cadde eroicamente anche suo figlio Jani. Con il suo nome e il suo coraggio ha sollevato 200mila Arvaniti-Arbëresh contro gli invasori ottomani, è diventata un esempio di eroismo, trasformata in una leggenda immortale, una figura divina che eleva la storia del nostro popolo.

Durante l'occupazione ottomana dei Balcani "I Greci non avrebbero mai scacciato i Turchi. Erano troppo degradati anche per desiderare la libertà. Per molti anni, dopo aver ottenuto la nostra indipendenza, i tempi del dominio turco furono definiti "bei tempi" dai greci. A combattere i turchi furono gli albanesi." (Da: Conversazione con M. Thiers, M. Guizot di Nassau William Senior)

DEREK 🔯🔥
https://t.me/DerekRasTafarI

L'ORIGINE AFRICANA DEGLI ACCADEMICI

Oggi molti africani si recano in Europa e in altri luoghi per studiare e lavorare, ma in passato era vero il contrario, quando altri cittadini affrontavano il pericolo dei mari e dei deserti per andare a studiare in Africa. Tra questi figurano icone intellettuali e culturali europee che si sedettero ai piedi dei maestri africani e tornarono nelle loro terre natali per diffondere la luce che avevano visto dal cosiddetto "continente oscuro". Sono andati in Africa per imparare i rudimenti della scienza, della matematica, della filosofia e tutto il resto. Contrariamente a quanto molti si aspettano, le università più antiche del mondo si trovano in Africa, non nell’antica "Grecia" o in Europa, ha rivelato uno studio. La fondazione della prima università degli Stati Uniti fu posta solo nel 1636, mentre la più antica università d'Europa, l'Università di Bologna in Italia, fu fondata nel 1088, molti secoli dopo che l'Africa aveva fondato le università, seguita dall'Università di Oxford nel Regno Unito, che fu fondata nel 1096.

Secondo la ricerca, le università più antiche del mondo si trovano rispettivamente in Egitto, Marocco e Mali. Quasi tutti i filosofi greci degni di questo nome, dalla scuola ionica composta da Talete, alla scuola ateniese trascorsero del tempo in Africa o i loro tutor furono istruiti da filosofi africani. Dopo quasi 3.000 anni di divieto contro i Greci, fu loro permesso di entrare a Kemer per studiare. Ciò fu reso possibile, in primo luogo, dall'invasione persiana e, in secondo luogo, dall'invasione di Alessandro Magno (dal VI secolo a.C.) fino alla morte di Aristotele (322 a.C.). Quando l'Egitto passò sotto il controllo romano, saccheggiarono le grandi biblioteche egiziane nel 1798 d.C. In effetti, Democrito, un altro storico greco, accusò il suo collega greco, Anassagora, di aver "rubato" gli insegnamenti mistici egiziani sul sole e sulla luna, e di averli fatti passare come suoi.

 L'Africa e in particolare l'Etiopia è la patria del primo utilizzo conosciuto al mondo di strumenti di misurazione e calcolo matematici, confermando il continente come il luogo di nascita della matematica sia di base che avanzata. La conoscenza si diffuse in tutto il mondo dopo una serie di migrazioni dall'Africa iniziate intorno al 30.000 a.C. e successivamente da una serie di invasioni dell'Africa da parte di europei e asiatici (1700 a.C.).

DEREK 🔯🔥
https://t.me/DerekRasTafarI

IL DRANGUE👑🦁 E LA KULSHEDRA🐉 NELLA MITOLOGIA ALBANESE 🇦🇱

La Kulshedra o Kuçedra è un demone dell'acqua, della tempesta, del fuoco e ctonio cioè sotterraneo, appartenente all'abisso, alle profondità terrestri, nella mitologia e nel folklore albanese, solitamente descritto come un enorme drago serpentino femminile a più teste, come il drago dell'Apocalisse di San Giovanni. Si ritiene che la kulshedra sputi fuoco, causi siccità, tempeste, inondazioni, terremoti e altri disastri naturali contro l'umanità.

Si dice che richieda sacrifici umani per accettare di rinviare i disastri e le catastrofi naturali. Ogni anno chiedeva un numero specifico di ragazzi e ragazze dai villaggi.

Secondo le credenze popolari albanesi, lo stadio precedente della Kulshedra è Bolla, che assume la forma di un serpente demoniaco che possiede attributi sia ctoni che acquatici.

Bollar ed Errshaja sono considerate forme intermedie di questo serpente poiché attraversa una serie di metamorfosi. Questi termini, in albanese, sono anche i nomi di alcuni serpenti; il termine Bullar è semplicemente un sinonimo di Bolla nell'Albania meridionale.

La Kulshedra può anche apparire sotto le sembianze di una donna, che mantiene nascosta la sua vera natura (il diavolo sotto mentite spoglie).

["Non c'è da meravigliarsene, perché anche Satana si traveste da angelo di luce. Non è dunque cosa eccezionale se anche i suoi servitori si travestono da servitori di giustizia; la loro fine sarà secondo le loro opere." - 2Corinzi 11,14-15]

Nella mitologia albanese la Kulshedra viene solitamente combattuta e sconfitta da un Drangùe (forma determinativa albanese: drangùa, drangòni), un uccisore di draghi, un eroe divino alato semi-umano (Uomo-Dio) e protettore dell'umanità. Il termine Drangùe è utilizzato anche in alcuni dialetti albanesi (tra cui anche l'Arbëresh) con il significato di "Leone"🦁 e "animale nobile".

Il Drangùe è l'archetipo della luce e del bene, la forza complementare e opposta a kulshedra, l'archetipo dell'oscurità e del male. I bambini destinati a diventare Drangùe nascono con la testa coperta dalla tunica e con due o talvolta quattro ali sotto le braccia. I Drangùe possiedono poteri soprannaturali, soprattutto nelle ali e nelle braccia. Un Drangùe è reso invulnerabile dalla congiunzione singolare prodotta alla sua nascita e può morire solo se questa congiunzione viene ripetuta ancora una volta.

L'obiettivo principale del Drangue è combattere il Kulshedra in battaglie leggendarie. Per sconfiggere il Kulshedra usa spade fulminanti e fulmini come armi più potenti, ma usa anche pietre meteoriche, cumuli di alberi e rocce, proteggendo infine l'umanità da tempeste, incendi, siccità, inondazioni e altri disastri naturali causati dal potere distruttivo del Kulshedra. Si pensa che forti temporali siano il risultato delle loro battaglie.

Nei racconti popolari albanesi, l'eroe Albanese Giorgio Skanderbeg è definito Drago (Drangùe) di Arbëria e si racconta che Vojsava, la madre di Skanderbeg, abbia fatto un sogno prima della sua nascita in cui una grande fiamma, o un drago, emergeva dal suo corpo, illuminando il cielo. Questo fu interpretato come un segno che suo figlio sarebbe diventato un potente protettore del popolo albanese, incarnando le qualità di un Drangùe.

Skanderbeu, che con la sua abilità militare e le sue capacità di leadership lo hanno reso ampiamente riconosciuto come uno dei più grandi leader militari Cristiani Ortodossi albanesi del suo tempo.

L'eroe non perse mai una battaglia, combatté e vinse innumerevoli duelli contro i migliori guerrieri dell'Asia e dell'Europa e in tutte le battaglie contro i turchi gli albanesi uscirono vittoriosi grazie alla sua abilità in azione e alla sua straordinaria forza fisica; in tutte le battaglie aperte Scanderbeg cavalcò per primo, dritto contro il comando supremo turco, e in pochi minuti sterminò e disperse chiunque si trovasse di fronte a lui, con i suoi guerrieri albanesi che finirono il resto dell'esercito turco. 

Secondo la mitologia albanese i Drangùe sono rappresentati da San Giorgio, San Michele e Sant'Elia (il profeta dell'Antico Testamento) che hanno storie in cui combattono (e sconfiggono) una Bolla/Kulshedra overro un drago.

Ma il Drangue per eccellenza è San Giorgio che uccide il drago ⚔. San Giorgio è la prefigurazione del Cristo nella sua Seconda Parusia ovvero il Leone Conquistatore della Tribù di Giuda 👑🦁, che come profetizzato dell'Apocalisse di San Giovanni, sconfiggie il drago antico che opprime l'umanità.

RIVELAZIONE (5:5) ➡️ 5 - 5(maggio) - 1941

"...ecco, il Leone della Tribù di Giuda, il Germoglio di Davide, ha vinto..." 

(Rivelazione 5:5) 🌿

Dal discorso del Re dei Re Haile Selassie nel giorno della liberazione dell'Etiopia dal Nazi-Fascismo:

"Gente del mio Paese ed in particolare miei fedeli soldati! Le labbra umane non sono in grado di esprimere la riconoscenza che provo nei confronti del Dio misericordioso che mi ha dato la possibilità di essere presente tra di voi in questo giorno, riguardo al quale né gli angeli in Cielo né la creazione sulla Terra avrebbero potuto pensare o sapere (Matteo 24,36) [...] Popolo del mio paese, Etiopia! Questo è il giorno in cui l’Etiopia sta tendendo le sue mani al Signore (Salmo 68,32) nella gioia e nella riconoscenza, rivelando la Sua felicità ai Suoi figli [...] Dal momento che San Giorgio che uccise il dragone è il Santo Patrono del nostro esercito come di quello dei nostri alleati, uniamoci con loro in un eterna amicizia, in modo tale da essere capaci di fronteggiare il dragone crudele e senza Dio che si è nuovamente levato e che sta opprimendo l’umanità."

(Haile Selassie, Re dei Re, Leone Conquistatore della Tribù di Giuda, Luce del mondo, Difensore della Fede Ortodossa - 5 maggio 1941-)

Sull'isola greca di Poros, abitata nella maggioranza da Arvaniti, nonostante la persecuzione della lingua Arbëresh da parte del moderno stato greco, il termine Bullar è ancora usato per descrivere i serpenti d'acqua, e nel nord dell'Albania, sia Bolla che Bollar sono usati per descrivere i serpenti d'erba.

Nella foto: Icona del XVIII secolo raffigurante San Giorgio e il drago dipinto dai fratelli Çetiri, proveniente dal Monastero Ortodosso di Ardenikas, ora conservata al Museo Nazionale d'Arte Medievale di Tirana.

DEREK 🔯🔥

https://t.me/DerekRasTafarI

BLOG SPOT ⬇️

https://giuseppecapparelli85.blogspot.com/2024/05/il-drangue-e-la-kushedranella-mitologia.html