IL MONTE GROẞER ARBER (Grande Arber - Arbëri Madh) 🏔️

 

Nella Germania del sud esiste una montagna chiamata Großer Arber, ovvero Grande Arber, un toponimo che porta il nome antico degli odierni Albanesi (Arbër) conservanto ancora oggi dagli Arbëresh.

La scoperta di questo toponimo Albanese in Germania nasce quando l'amico dello studioso albanese Fahri Xharra, Taulant Lekaj dalla Germania gli scrisse: "Ciao Fahri, la vetta più alta della Foresta Bavarese si chiama "Arbëri Madh" (Großer Arber, ovvero Grande Arber). Oggi, dopo averla trovata per caso sulla mappa, ho iniziato a cercare su Google la coincidenza di questo nome in questa zona. Chi ci risolverà questo mistero? Davvero strano in Germania, il nome Arbër. È una coincidenza o c'è qualcosa che non sappiamo?".

Il Großer Arber, conosciuto come il “Re del Wald Bayerischer” (Re della Foresta Bavarese), è la cima più alta della catena, raggiungendo i 1455,5 m. Offre panorami mozzafiato e una flora subalpina unica, ed è una meta popolare per escursionisti e sciatori grazie a moderni impianti di risalita.

La cima ospita una cappella storica, con il nome di "Arberkapelle" (Cappella Arber), una stazione radar (originariamente costruita durante la Guerra Fredda) ed è famosa per i suggestivi “Arbermandl” – alberi congelati in forme bizzarre dal vento e dal ghiaccio. Numerosi laghi e torrenti nascono sulla montagna, circondata da riserve naturali e sentieri, tra cui impegnativi percorsi escursionistici di lunga distanza. 

Sul versante sud-orientale del Großer Arber si trova il lago Großer Arbersee (Grande Arbersee) e, a nord-ovest e a nord-nord-est del Kleiner Arber (Piccolo Arber), il Kleiner Arbersee (Piccolo Arbersee), entrambi all'interno di una riserva naturale. 

Tra i fiumi e i torrenti che nascono dal monte ci sono: due Arberbach (uno a est e uno a sud), il Geigenbach, l'Hirschaubach, lo Schwellbach, il Seebach, lo Steinbach, il Teufelsbach e il Weidenbach. Il Großer Regen scorre oltre il monte verso nord-est, alimentato nei pressi del monte dall'Arberseeback e dal Teufelsbach, mentre sul versante nord-occidentale il Weißen Regen drena il Kleiner Arbersee, alimentato dal Weidenbach.

Ora il mistero di questo toponimo tedesco di chiara origine Albanese si risolse nel momento in cui il defunto amico dello studioso albanese Fahri Xharra, Musladin Glina, quando era ancora in vita, gli scrisse: 

"Una domanda, onorevole Fahri Xharra? Parli, capisci e parli la lingua tedesca??? Ho libri storici tedeschi che parlano degli Illiri che, 1700 anni prima di Cristo, abitavano la Germania settentrionale, in particolare il Lauzic, dove oggi si trova Berlino. Come prova, per corroborare questo, ho un atlante tedesco che veniva utilizzato nelle scuole tedesche, prima della guerra. Ti interessa?

Mio padre tedesco era un docente, ha lasciato nella sua biblioteca vecchi libri storici, come, ad esempio, "Knaurs Weltgeschichte von der Urzeit bis zur gegenwart" (La storia del mondo di Knaur dalla preistoria ai giorni nostri). È stato pubblicato nel 1935 da Verlag Knaur, Berlino, in caratteri tedeschi antichi. Ho pensato che avrebbe sicuramente scritto di noi Albanesi, gli Illiri, e l'ho trovato: «Nel luogo in cui vivono oggi i tedeschi, c'erano degli Illiri 2000 anni prima di Cristo (i tedeschi stessi vivevano sulla costa a nord)».

Parallelamente a questo libro, scritto da 14 famosi scrittori e storici tedeschi, ho anche un "ATLAS zur Weltgeschichte" (Atlante della storia mondiale) che veniva utilizzato nelle scuole tedesche prima della guerra. Verifica, consolida le affermazioni sugli Illiri che si trovavano nel nord della Germania, in Lusazia (oggi Berlino) 1700 anni fa. Ti invierò una copia di qualcosa di rilevante se ho un indirizzo a cui posso inviartelo. Dobbiamo usarlo per raccontare di più sui tedeschi che ci hanno cacciato dalle nostre terre e, inoltre, che la "Lausiten Kulture" proviene dagli Albanesi. Saluti Musledin Glina".

Da qui nacquero ulteriori scoperte sull'origine del nome della montagna:

Secondo studi recenti, in particolare nello studio di Emerenz Margel "Wem die Kelten den Namen gaben" (A chi i Celti diedero il loro nome), Il nome Arber compare per la prima volta in un documento del 1740 che fa risalire i celti agli illiri, gli antichi abitanti della zona.

"Non è noto il termine esatto che i Celti usavano per "montagna". Tuttavia, i linguisti sono riusciti a ricostruire il celtico a partire da lingue successive, come l'albanese, spiega Hackl. Sappiamo quindi che i Celti, di origine illira, chiamavano un'alta montagna glaciale "A(r)dwikos". Da questo nome derivano non solo le Ardenne, ma anche la montagna più alta della Foresta Bavarese, l'Arber."

Il significato del nome Arber secondo i tedeschi:

Nello studio sopra citato, alla domanda "Was bedeutet der Name Arber?" (Cosa significa il nome Arber?) risponde: 

- "Der männliche Vorname Arber bedeutet der Goldjunge, der Goldbringer." (Il nome maschile Arber significa il ragazzo d'oro, il portatore d'oro.)

Continua facendo l'etimologia della parola:

- "Zur Bedeutung: Ar = Gold (auf albanisch), ber ( bëre oder bëri ) = machen (auf albanisch) Der, der alles zu Gold macht."

Cioè:

"Per quanto riguarda il significato: Ar = oro (in Albanese), ber (bëre o bëri) = fare (in Albanese) Colui che trasforma tutto in oro."

Poi aggiunge:

"Un antico nome per gli Albanesi, perché così venivano chiamati. (Un antico nome per il popolo Albanese (illirico), per questo venivano chiamati Albani.) Un nome presente in tutti i paesi di lingua Albanese. Arber era anche il nome di un importante re illirico (ed è il nome più importante nei paesi di lingua Albanese.) Gli illiri sono gli antenati degli Albanesi di oggi.

Arber è anche il nome di due montagne nella Foresta Bavarese/Boema, nonché il nome di due laghi su queste montagne attorno all'Arber, alto 1.456 m."

Con la nascita degli Illiri, dei Celti e dei Galli, nacquero tre grandi popoli di un'unica radice Arbër, Arbërore, Arbëresh, che a loro volta comprendevano numerose tribù, il cui numero non possiamo nemmeno conoscere.

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NON RINNEGARE LE PROPRIE RADICI E LA PROPRIA IDENTITÀ. 🇦🇱

 

GLI ARBËRESH E GLI ARVANITI SONO ARBËROR E RAPPRESENTANO UNA DELLE CULTURE PIÙ ANTICHE D'EUROPA: LA CULTURA ALBANESE.
(BELLUSCI, PJ. 17)

La questione Arvanita e Arbëresh oggi.

Negare l'etnicità di un popolo solo perché ha distrutto o perso la propria lingua equivale a ucciderlo una seconda volta.

Il nazionalismo in Grecia è feroce. Nelle sue cosiddette politiche civili, il concetto di concittadino, connazionale o compatrioti si traduce in un unico assioma: una lingua. Questo assioma è fondamentalmente nazionalista, perché per questa logica il riconoscimento delle minoranze etniche non ha senso; e, finché le minoranze etniche non vengono riconosciute, di conseguenza non ci sono diritti per loro. Come è noto, il primo passo nella liquidazione di un popolo è la cancellazione della sua cultura e della sua storia dalla memoria collettiva.

La storia ha dimostrato che ci vuole relativamente poco tempo perché una nazione dimentichi ciò che è e ciò che è stata.

In questo caso, posso affermare senza esitazione che la Grecia rappresenta uno degli esempi in cui le politiche governative di assimilazione etnica sono state al tempo stesso di grande successo e profondamente vergognose.

La teoria funzionalista più banale al mondo è stata e rimane quella del "pesce grosso che mangia il piccolo" o della "pecora separata dal gregge e mangiata dal lupo". Questi principi sono validi anche per il contesto in cui si trovano gli Arvaniti e gli Arbëreshë. In sostanza, sia gli Arvaniti che gli Arbëreshë rappresentano incidenti storici.

Tuttavia, è importante far sentire la nostra presenza, nonostante le difficili condizioni in cui viviamo. Sono stato presente con il mio lavoro sul campo e ho creato stretti legami fraterni con intellettuali, studiosi, ricercatori, storici e linguisti che hanno lavorato sulla questione Arbëreshë, come: Aristidh Kollja, Jani Gjikas, Jorgo Marouga, Kristo Zharkalli, Vangjel Ljapis, Jorgo Haxhisotiriou. Posso dire senza timore che questi sono stati i miei fratelli.

La questione Arbërore richiede sostegno da tutti i fronti: dalle forze politiche, dal mondo accademico, ma anche dal singolo individuo. Oggi, nell'era digitale, ognuno di noi può fare qualcosa di concreto a favore della lingua e dell'identità. Internet è uno strumento prezioso, perché chiunque, nel proprio spazio, può pubblicare in lingua albanese. È importante essere corretti con le informazioni, avere spirito di ascolto, confrontarsi e dire ai nostri fratelli Arbërore di non rinnegare le proprie radici e la propria identità.

Non rinnegare il fatto di essere Arbëresh e di rappresentare una delle culture più antiche d'Europa. Per questo motivo, non devono sentirsi inferiori, ma, al contrario, dovrebbero essere orgogliosi dello spazio che appartiene loro.

Penso che intellettuali, storici e linguisti non debbano continuare a cadere in compromessi inaccettabili, ma mostrare onestà intellettuale, affrontare la verità e avere il coraggio di opporsi e dire "no", affinché la verità venga messa al suo posto. Altrimenti, sarà consumato dall'oblio.

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Titolo: Il viaggio di un arbëreshë. Vita, opere, ricordi...
Autore: Antonio Bellusci
Interlocutore e recensore: Ornela Radovička
A cura di: Elona Qose
Editore: Tirana, Molucche
Thënie për shqiptarët

📷 Foto: Calabria - Coloni Albanesi in Calabria. 🇦🇱

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CORINTO È PIENA DI ARVANITI-ARBËRESH. 🇦🇱

 

Corinto, è una zona del Peloponneso con una significativa presenza storica e demografica di Arvaniti-Arbëresh. Con più di 70 villaggi, la zona vanta una delle più alte concentrazioni di Arvaniti-Arbëresh in Grecia, specialmente nelle aree montuose come Xylokeriza, Examilia, Sophiko e Kyras Vryse, dove molti abitanti moderni discendono da loro.

Il famoso Canale di Corinto, fu interamente scavato dalla manodopera Arvanita-Arbëresh della zona; Sfruttati dal governo greco e celati dalla storia.

Di seguito un estratto dall'esperienza di viaggio dell'antropologo Arbëresh Papas Antonio Bellusci di Frascineto:

"CORINTO È PIENA DI ARVANITI. IL VILLAGGIO ARVANITA DI MUZAKAJ, DOVE GLI ARVANITI SALVARONO IL FIGLIO DEL SULTANO, TENUTO IN OSTAGGIO DAI KACHAK."
(BELLUSCI, PJ. 16)

Corinto
(L'intero sobborgo di queste zone è abitato da persone di origine Albanese)

Il 10 settembre 1983 mi recai ad Angelokastro, a Corinto. È un luogo montuoso, a circa 900 metri sul livello del mare. Lì incontrai il padre del papas Nikola Dhafnis. Gli chiesi del suo luogo di nascita e lui rispose:

"Sono nato in questo villaggio ed è qui che voglio morire".

Il padre di Dhafnis confessa che l'intero sobborgo di queste zone è di origine Albanese.

Muzakaj, trasformato in Martino (Manarake) [Muzak era il cognome di una famiglia nobile Albanese]

Un dialogo con il pastore del villaggio è sufficiente per comprendere la storia della trasformazione del nome del villaggio da Muzak (Muzakaj) a Martino o "Manarake". In questa conversazione, il pastore racconta che durante la conquista ottomana, il figlio del Sultano fu rapito. Gli Arvaniti non fanno del male a una persona innocente; pertanto, gli abitanti di Muzak rapirono il figlio dai Kaçak che lo avevano preso in ostaggio e lo consegnarono al Sultano, sano e salvo.

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Titolo: Il viaggio di un arbëreshë. Vita, opere, ricordi...
Autore: Antonio Bellusci
Interlocutore e recensore: Ornela Radovića
A cura di: Elona Qose
Editore: Tirana, Molucche
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ANASTAS BOCARIĆ (l'Albanese che creò lo Stemma Imperiale d'Etiopia)🔯🇦🇱 💚💛❤️

 

ANASTAS BOCARIĆ [Il cognome originale in Albanese è BOÇARI] (1864-1944) nacque il 1° gennaio 1864 a Budva in una famiglia di mercanti Soulioti, una tribù Albanese d'Epiro 🇦🇱.

Di origine Albanese, con cognome Albanese, è stato il primo artista del Montenegro con formazione accademica che, oltre a possedere una pittura eccezionale, possedeva un'eccellente conoscenza della calligrafia e delle arti applicate e ottenne successo anche nella fotografia e nella scultura.

Il suo precoce amore per la pittura e il suo indomito spirito avventuroso lo portarono a lasciare la casa di famiglia all'età di quattordici anni.

È famoso perché fu l'ideatore e il disegnatore dello Stemma Imperiale d'Etiopia.

Inquieto nello spirito, desideroso di cambiare residenza, Anastas si recò a Costantinopoli, proseguendo con successo la sua carriera.

Eseguì numerosi ritratti e busti e nel 1905 divenne l'autore dello stemma nazionale dell'Etiopia per l'imperatore Menelik II.

Il suo coinvolgimento nella creazione dello stemma dell'Etiopia è certamente degno di nota. A Costantinopoli, dove stava lavorando al busto di Sheker Ahmed Pascià alla corte del sultano Amidaradi, ricevette la visita di una missione etiope con la proposta di creare uno stemma e delle icone per l'iconostasi di Addis Abeba per l'imperatore Menelik II, proposta che Bocarić (Boçari) accettò. In quell'occasione, secondo la figlia Marija, il suo desiderio di visitare l'Etiopia non si concretizzò per motivi familiari e la famiglia si recò al Cairo. Lo stemma dell'Etiopia, creato nel 1905, rimase in uso ufficiale fino alla caduta della famiglia imperiale del Re dei Re Haile Selassie nel 1974.

Il posto centrale sullo stemma è occupato dal Trono Imperiale con il globo e la stella di Davide che rappresenta la linea Reale Davidica Etiopica. Il trono è affiancato dagli Arcangeli Michele e Gabriele. Ai piedi del Trono vi è il simbolo di Colui che si siederà su di esso, ovvero il Leone di Giuda, Cristo nella sua Seconda Venuta.

Bocarić (Boçari) teneva spesso una copia dello stemma accanto a sé, così che in quel doloroso autunno in cui l'Etiopia del Re dei Re Haile Selassie fu attaccata dalle truppe fasciste italiane, prese lo schizzo tra le mani e scrisse in un angolo '1935-19...'. Inoltre, completò lo schizzo con i teschi dei fascisti come previsione della loro disfatta. Prima di morire in una piccola casa di pietra a Perasto, prese un pennello e aggiunse le parole 'per la giustizia'.

Lo schizzo e il modello in legno sono stati conservati e si trovano nella collezione del Museo d'Arte di Cettigne in Montenegro.

L'ammirazione e la gratitudine per il lavoro svolto sono testimoniate da una lettera che l'inviato dell'imperatore Menelik II consegnò a Bocarić a Costantinopoli nel 1905.

Famoso fu anche il figlio, Sava Botzaris, che seguì le orme del padre divenendo un grande artista, creando una delle più famose sculture sul Re dei Re d'Etiopia Haile Selassie.
(Leggi l'articolo su Sava Botzaris a questo link ⬇️
https://giuseppecapparelli85.blogspot.com/2024/01/sava-botzaris.html)

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CICLONPECORONI

 

Vorrei ricordare a chi mi segue che i cicloni possono generarsi solo sugli oceani e non sul Mediterraneo. E quindi tutti i cicloni che ultimamente si stanno abbattendo sul Mediterraneo, a cui vengono dati nomi stupidi tipo finte varianti del finto firus, come ad esempio aimeh l'ultimo che ha colpito il sud Italia, non sono affatto naturali.

Come insegna il caro amico Rosario:

"Chiari gli obiettivi di questo tam tam mediatico che mira ad atterrire la popolazione, demonizzare le precipitazioni piovose, avvalorare forzosamente la tesi dei "cambiamenti climatici".

Attraverso la manipolazione del clima, si ottengono diversi vantaggi strategico-economici e ci si avvicina sempre più alla legalizzazione delle operazioni clandestine di geoingegneria. Si deve assolutamente comprendere, invece, che le devastazioni sempre più frequenti di questi ultimi anni si devono alla guerra climatica e nulla hanno a che vedere con un fantomatico ed inesistente "riscaldamento globale da biossido di carbonio"."

Restano solo i danni.

I pecoroni da peraccino ora sono diventati pecoroni da ciclone, ma sempre pecoroni restano.

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IL SEGRETO DEL MIGLIOR VINO DEL MONDO, IL BORDEAUX FRANCESE.

 

Oggi è accettato dagli specialisti francesi di storia del vino che la varietà fondamentale della viticoltura bordolese, il basilica, ribattezzato biturica dopo la sua acclimatazione a Burdigala (Bordeaux), abbia origine in Albania, e più precisamente in Epiro, uno dei più antichi focolari vitivinicoli d'Europa, ricco di vitigni autoctoni millenari.

Questa origine non è semplicemente botanica: affonda le sue radici in una cultura vinicola profondamente albanese, ampiamente descritta dagli autori antichi, che contrapponevano nettamente la pratica vinicola albanese a quella del mondo greco.

Da Teopompo a Polibio, ad Ateneo, gli antichi albanesi sono descritti come grandi consumatori di vino, che lo bevevano puro, senza diluirlo con acqua, a differenza dei greci, per i quali la diluizione era norma di cittadinanza e di controllo sociale.

Questo rapporto diretto, aperto e non ritualizzato con il vino, percepito dagli autori ellenici come aspro o eccessivo, illumina tuttavia con precisione le qualità ricercate nel basilica: robustezza, durevolezza, resistenza alle intemperie e capacità di invecchiamento. Che il vino più prestigioso di Francia debba la sua origine, e una parte essenziale della sua "magia", all'Albania, non è quindi una provocazione; è un dato di fatto accettato dagli stessi storici del vino, che rivela un debito antico, a lungo minimizzato, nei confronti di una cultura vinicola albanese al tempo stesso arcaica, affermativa e fondante.

I Romani presero in prestito varietà albanesi e le diffusero verso ovest fino alla Francia, dove il Bordeaux è il vino più famoso importato dall'Albania, più precisamente dall'Epiro. 🇦🇱

- Secrets de vignes - L.Tota

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SAN DANA (martire albanese) 👑🇦🇱

 

🌿 Tra i santi Cristiani Ortodossi Albanesi ricordiamo San Dana, Dano, Danatte o Danacto.

Originario di Valona, Albania, approdò nel Salento a Capo di Leuca insieme ad alcuni suoi connazionali, dove prestò servizio come diacono presso l'antico Santuario Ortodosso di Santa Maria di Leuca (ora latino).

Durante un attacco dei Saraceni al Santuario, il giovane diacono prese con sé l’Eucaristia e fuggì verso Montesardo, luogo sicuro e difeso. Ma lungo il percorso a 5 miglia da Leuca, in località “La Mora” fu raggiunto e ucciso in odio alla fede cristiana. Prima di morire, per evitare la profanazione dell’Eucaristia, ebbe però il tempo di consumare il Santo Corpo e Sangue di nostro Signore.

Sul Luogo del martirio oggi sorge una stele marmorea, che dista circa 200 metri dal paesino del Salento che porta il suo nome. Il Santo dell'Illirico è onorato nella chiesa parrocchiale del paese.

Secondo il martirologio Romano troviamo anche: San Dana o Danacte - "A Valona nell’Illirico, nell’odierna Albania, san Danacte, martire."

Apparteneva, in qualità di lettore, al clero Cristiano Ortodosso della città di Valona nell’Illirico, di cui era originario.

Durante una violenta persecuzione pagana (scoppiata in epoca ignota), Dana (Danacto), cercò di mettere in salvo gli arredi della chiesa rifugiandosi in luogo sicuro, a cinque miglia dalla città, verso il mare. Inseguito e raggiunto dai pagani, che gli imposero di sacrificare a Dionisio come al dio datore del vino, proclamò apertamente la propria fede in Cristo, come Colui che ha creato il mondo e tutto ciò che è nel mondo. Fu fatto a pezzi con le spade e gettato in mare.

Il Santo martire Albanese viene ricordato sia dalla Chiesa Ortodossa che da quella cattolica il 16 gennaio, giorno del suo martirio.

Che le preghiere di San Dana di Valona, martire Albanese siano con tutti noi. 🙏🏽

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SPIRIDON LOUIS, L'ARVANITA-ARBËRESH CHE VINSE I PRIMI GIOCHI OLIMPICI MONDIALI DEL 1896. 🌿🇦🇱

 

SPIRIDON LOUIS, L'ARVANITA CHE VINSE I PRIMI GIOCHI OLIMPICI MONDIALI DEL 1896 ERA FIGLIO DI UN POVERO ALBANESE CHE VENDEVA ACQUA. QUANDO VINSE, IL RE GLI CHIESE COSA DESIDERAVA. CHIESE SOLO UNA CARROZZA TRAINATA DA UN ASINO, PER NON DOVER TRASPORTARE L'ACQUA CON LE BRACCIA...
(BELLUSCI, PJ. 11)

Maratona.
Quando andai a Maratona, appresi dagli Arvaniti che erano stati i primi a vivere la storia del vero maratoneta. Mi raccontarono che nel 1896, un ragazzo di nome Spiridon Louis, il cui padre vendeva acqua nella periferia di Atene, partecipò alla maratona.

Spiridon Louis non era un concorrente preferito. I Greci avevano altri capitani che si erano distinti nelle gare di selezione organizzate dall'esercito.

Secondo la storia, la gara era guidata da un francese, e Spiridione si fermò alla locanda della città di Pikermi, dove bevve un bicchiere di vino e continuò la gara. Dopo 32 chilometri, il francese, sopraffatto dalla stanchezza, abbandonò del tutto la gara. Un altro concorrente arrivò vicino al primo, ma il ragazzo arvanita fu più veloce e vinse la gara.

Fu proprio un arvanita a segnare il suo nome sul primo medagliere dei Giochi Olimpici Mondiali.

Secondo una storia, il re di Grecia gli chiese quale regalo desiderasse, e il giovane arvanita chiese solo un carro trainato da un asino, in modo da non dover trasportare l'acqua sulle spalle.

Divenne infatti una sorta di eroe nazionale, di cui i Greci vanno orgogliosi ancora oggi, nascondendo, come al solito, la sua origine arvanita.

Non tutti sanno che Maratona è una città Arbëreshë. Nel centro di Maratona si trovava la chiesa di Giovanni Battista.

Nella piazza centrale mi fermai e tesi la mano a colui che ci accompagnava. Ci stringemmo la mano come due fratelli.

— Mi ha commosso molto, signor Bellusci, — mi disse. — È la prima volta che incontro un Arbëreshë italiano.

In effetti, i suoi occhi pieni di lacrime dicevano più del mio gesto.

— Sono come quel maratoneta, che tiene in mano la torcia accesa e corre senza fermarsi per cercare i suoi fratelli, per svegliarli e dare loro voce, — gli dissi.

A sud, a Soros, c'era l'antico cimitero di Maratona, alto 12 metri, dove sono sepolti 192 elleni caduti durante la guerra contro i persiani nel 490.

Non avrei mai pensato che in quel luogo, tra i tanti cognomi arbëreshë, si sarebbe conservato anche il mio, Bellusci.

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Titolo: Il viaggio di un arbëreshë. Vita, opere, ricordi...
Autore: Antonio Bellusci
Interlocutore e recensore: Ornela Radovića
A cura di: Elona Qose
Editore: Tirana, Molucche
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ALESSANDRO RE D'ALBANIA 🇦🇱

 🌿 Giovanni Boccaccio, una delle figure più importanti nel panorama letterario europeo del XIV secolo, nella sua opera "Delle Donne Illustri" del 1361, scrive che la madre di Alessandro Magno, Olimpiade, era la sorella di "Alessandro re d'Albania".

Quindi, l'esonimo Albania durante il Medioevo era sinonimo di Epiro e Macedonia, poiché entrambi i regni erano considerati un'unica un'entità politica nel Medioevo, come nell'antichità. Ad esempio, Marin Barleti usa Macedonia ed Epiro come metonimie per l'Albania di Skanderbeg.

Come si può vedere, nel Medioevo la narrazione storica degli Albanesi si concentrava sulle origini e l'etnia Macedone ed Epirota, con figure di spicco dell'antichità come Olimpiade e Alessandro Magno come potenti simboli dell'identità nazionale Albanese.

Quindi il falso mito che Alessandro fosse greco serve solo ai Filelleni moderni inventato dopo il 1800 con un solo scopo: cancellare la gloriosa identità Macedone ed Epirota degli Albanesi ed escludere l'Impero Macedone ed Epirota globale dalla storiografia Albanese. Chi non capisce questo super inganno, si goda la Matrix dei moderni ellenisti bavaresi.

Leggi anche:
MACEDONIA ED EPIRO SINONIMI DI ALBANIA ⬇️
https://giuseppecapparelli85.blogspot.com/2025/09/macedonia-ed-epiro-sononimi-di-albania.html

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IL CAMBIAMENTO DEI TOPONIMI IN GRECIA: TUTTO CIÒ CHE È ARVANITA-ARBËRESH VIENE CAMBIATO.

 "Negli ultimi anni il governo greco ha cambiato oltre il 60% dei nomi dei luoghi e dei villaggi Arbëresh, che erano in Albanese antico."
(Papas Antonio Bellusci)

Cambiamenti di toponimi, atti politici.

Credo che la toponomastica non sia una questione di lingua nel vero senso della parola. L'interferenza nella toponomastica è un atto puramente politico. Non cambia l'albanese, ma cambia il modo in cui vediamo l'altro, il prossimo, noi stessi, il passato e il futuro.¹⁹

Ogni volta che mi sono imbattuto in fenomeni di questa natura, ho chiesto agli abitanti Arvaniti con cui ho parlato. Mi hanno detto che "in questi ultimi anni" una lunga serie di villaggi Arvaniti ha cambiato nome. I cambiamenti si sono verificati negli ultimi tre decenni.

Ad esempio: Kutumasë in Arvanita, ora lo chiamano Koronja in greco; Adesso la chiamano Fili in greco, ma in Arvanita lo chiamavano Hasa’. Streveniku è diventato Triadha; Zërikji è diventato Elikonas; Kukurati è diventato Agia Anna; Lutsa è diventata Artemidha. E così via. Spata era un villaggio che aveva tutti i toponimi circostanti in Albanese. L'area in cui è stato costruito il nuovo aeroporto di Atene si chiamava Liopëza o Lopëza, che significa "campo dove pascolavano le mucche". I greci hanno cambiato i nomi di oltre il 60% dei toponimi, che erano antichi nomi Albanesi, negli ultimi 20 anni.

Penso che il governo greco stia seguendo una politica razionale e relativamente astuta. Cambiando il toponimo, gli abitanti ottengono un elemento di omogeneizzazione e, in futuro, si convinceranno che lì ci sono sempre stati dei Greci, che il nome stesso dell'insediamento è in greco e che la gente se ne accontenta, perché è sufficiente a rimuovere il passato come un nervo e cancellarlo dalla memoria.

Non dimentichiamo che il cambiamento di toponimi, scuole greche, chiese, matrimoni misti con persone di "etnia greca" e la coscienza civica greca hanno influenzato l'assimilazione. L'assurdità più grande è che le comunità Arvanite, volenti o nolenti, hanno chiaramente reciso il filo etnico che le collega alle loro origini, ma a essere evidente è la lingua che rimane.

Il cambiamento di toponimo ha ragioni politiche, legate alla pulizia etnica, con la giustificazione che presumibilmente viviamo in tempi ultramoderni. Lo stato greco ha creato una guerra continua con il popolo e ha ulteriormente rafforzato la consapevolezza di appartenenza greca.

RIFERIMENTO
¹⁹ “Link”, articolo “Dossier albanesi di Grecia”, pagina 207.
Nota: Ho registrato i versi sopra riportati nel 1969 da un arvanita di nome Pavlos Gjannakopoulos, 65 anni, nato a Sofikò (Corinto), di professione ingegnere, che si è avvicinato a me e ha iniziato a recitarli con orgoglio.

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Titolo: Il viaggio di un Arbëreshë. Vita, opere, ricordi...
Autore: Antonio Bellusci
Interlocutore e revisore: Ornela Radovića

Fonte della mappa:
Insediamenti albanesi nel Peloponneso meridionale, tra il 1460 e il 1463.

Leggi anche ⬇️
1970, IL DOCUMENTO CHE PROVA L'AMPIA PRESENZA DI VILLAGGI ALBANESI IN GRECIA.
https://giuseppecapparelli85.blogspot.com/2026/01/1970-il-documento-che-prova-lampia.html

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