Nel 615 d.C., cinque anni dopo che Mohammed aveva iniziato la sua predicazione e quando la nobiltà meccana Qurayshi stava intensificando la persecuzione dei suoi seguaci, Mohammed li esortò a emigrare ad Aksum in Etiopia, per chiedere asilo alla corte del Re Cristiano Ortodosso d'Etiopia (Negus)
Nel 628 d.C. Mohammed inviò un messaggio di gratitudine al Re d'Etiopia per aver aiutato l'Islam.
Quando il centro dell'Islam si trasferì dall'Arabia a Damasco, con l'istituzione della dinastia degli 'Omayyadi nel 661, il periodo dell'importanza dell'Etiopia nella storia islamica era terminato. Gli Omayyadi continuarono ciò che i successori di Mohammed avevano iniziato: l'espansione dell'impero islamico lontano dal Mar Rosso. L'Islam si estese all'Asia mediorientale, all'Egitto, al Nord Africa e all'Europa. Non tentò, tuttavia, almeno non fino all'arrivo degli ottomani nel XVI secolo, di attraversare l'Etiopia con le forze armate.
L'immagine dell'Etiopia agli occhi islamici come nazione rispettata rimase almeno fino alla metà dell'ottavo secolo. È chiaro da un dipinto sopravvissuto tra le rovine dell'Aussie 'Amra (nell'odierna Giordania), che gli Omayyadi consideravano il Negus d'Etiopia come uno dei sei membri della "famiglia dei re", i maggiori sovrani del mondo, degni di essere i loro predecessori. Il Re etiope Cristiano Ortodosso (Negus) è raffigurato in questo dipinto come uguale all'ultimo re visigoto di Spagna, lo scià della Persia sasanide, l'imperatore bizantino, l'imperatore della Cina e un sovrano turco o indiano. Ma mentre gli Omayyadi e i loro successori abbasidi (dopo il 750, a Baghdad) rimasero molto interessati per il loro fronte spagnolo, bizantino o persiano, non osarono mai sfidare la Sacra montagnosa cittadella Cristiana Ortodossa etiope: semplicemente trascurarono il Mar Rosso, distrussero il porto di Aksum e la sua navigazione, e portarono l'Etiopia all'isolamento, un isolamento che le ha permesso di conservare tutta la sua eredità Giudaico-Cristiana e il suo splendore fino ai giorni nostri.
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